Tra le zone in cui è tutelato lo sloveno, accanto al friulano, c’è anche la parte montana del comune di Torreano/Torean/Tauarjana.
Coi suoi circa 2.200 abitanti, per composizione etnica il comune di Torreano richiama la struttura di Nimis, Attimis, Faedis e Prepotto: anche qui, difatti, il dialetto della lingua friulana è parlato in pianura, mentre il dialetto di quella slovena è parlato nella parte montana e entrambe le lingue minoritarie, con le loro varianti, sono tutelate secondo le leggi statali e regionali in materia.
Così, passando in auto per Torreano, nel capoluogo si possono leggere qua e là alcune targhe coi nomi dei borghi del capoluogo. Mano a mano che saliamo nella valle del Chiarò/Rieka, a parte qualche segno di devozione popolare e qualche iniziativa privata, questa visibilità scompare. Masarolis/Masaruelis/Mažeruola è un paese di circa 150 abitanti a 660 metri di altezza. Nell’immaginario collettivo è associato alla Benecia soprattutto per i festeggiamenti carnevaleschi del pust. Sono, infatti, piuttosto famose le sue figure dei «te križnast», «te kožnast», le «minke», e il «te liep». A nord, a est e a ovest è circondato dalle montagne, ma verso sud si apre un bellissimo panorama, la giornata è limpida e lo sguardo spazia fino al mare.
Il paese sembra vuoto, ma alcune persone osservano i visitatori dalle finestre e qualcun altro, sbrigando alcune faccende sull’uscio di casa nei primi tepori primaverili, risponde loro che sì, in paese pressoché tutti parlano il dialetto, perlomeno tutti quelli al di sopra dei 55 anni, su un’ottantina di residenti stabili. E – si badi bene – il dialetto che si parla, dicono anche gli altri abitanti del paese a cui viene richiesto – è un dialetto sloveno, così come sono sloveni tutti i toponimi legati al paese (Ta par koli, Čujak, Klanac, Lazič, Pretica, Čezpatok…) e i nomi di casato.
Al centro del paese sorge una fontana, in cima alla quale è collocato un leone. Si racconta che, ormai molto tempo fa, i paesani avessero chiesto all’autorità comunale la costruzione della fontana e dell’acquedotto per non rifornirsi di acqua alle sorgenti lontane dal paese, ma che la richiesta non fu accolta. La popolazione non si perse d’animo e, superati diversi ostacoli, nel settembre del 1895 ne completò la costruzione. A simbolo dell’autorità comunale sconfitta, ingabbiò il leone.
Oggi gli abitanti di Masarolis non sono più così tanti per condurre grandi battaglie, e a mantenere i residenti in zona è probabilmente un senso di orgoglio, perché la sensazione è che, qui, i servizi manchino. In paese le corriere arrivano ancora; le scuole si trovano a Torreano (dove, tra l’altro, si insegnano inglese e friulano, ma non lo sloveno); in paese, ormai, non c’è più il bar, cosicchè l’unico effettivo punto di ritrovo è la chiesa. Proprio una visita alla chiesa di Santa Maria ad Nives, dove in passato era usato anche il locale dialetto sloveno, non può mancare. E, difatti, non passa inosservata la presenza di alcune trascrizioni in italiano e in dialetto sloveno – ma, al giorno d’oggi, in chiesa si svolge tutto in italiano, anche i canti.
Masarolis si ravviva la prima domenica dopo il 16 luglio di ogni anno, con la festa della Madonna del Carmelo. L’emigrazione e il terremoto del 1976, che non lo hanno risparmiato, hanno gradualmente svuotato il paese, però il senso di appartenenza dei «Možerci» è ancora molto forte. (Luciano Lister)
In base allo statuto comunale di Torreano, la frazione di Masarolis comprende anche gli aggregati Casali Rieca/Rieka, che precedono Masarolis salendo dalla valle, e Tamoris/Tamoris/Tàmora, una borgata che si trova ancora più a nord di Masarolis.
Coi suoi 806 metri, è la borgata più alta del comune. Il sostantivo «tamar» o «tamor», che sembra essere di origine preromana, è oggi presente sia nella lingua friulana sia in quella slovena. Denoterebbe un recinto a stanghe, a staccionata o a palizzata, che chiude i vani fabbricati che costituiscono la casera. I toponimi e microtoponimi derivati da questo sostantivo sono da collegarsi con la pastorizia e l’allevamento del bestiame.
Se a Masarolis presenta il paese un vecchio cartello in italiano, qui non c’è neanche quello e la sensazione è di abbandono. I residenti stabili non raggiungono la decina e tutti parlano il dialetto sloveno della zona, che rappresenta un elemento di transizione da quello delle Valli del Torre a quello delle Valli del Natisone.
Al giorno d’oggi sono rimasti in pochi, quassù, e anche quei pochi tendono a spostarsi verso valle almeno per le proprie attività lavorative. Del resto, la vita è molto diversa da quella qui condotta alcuni decenni fa. Ad esempio, al giorno d’oggi praticamente più nessuno ha una stalla.
Proprio qui, a Tamoris, ci fanno sapere con una punta di orgoglio che il dialetto sloveno è ancora parlato anche a Reant/Vile di Reant/Drejan e a Costa/Cueste di Sofumberc/Podgrad. Lo sloveno in comune di Torreano, quindi, è ancora vivo e aspetta solo di essere opportunamente valorizzato con iniziative rivolte a una popolazione che è già cosciente delle proprie radici.
Poleg italijanščine in furlanščine, govorijo slovensko tudi v gorskih vaseh občine Tauarjana/Torreano/Torean.
Občina, kjer živi okoli 2.200 prebivalcev, je tako z jezikovnega vidika nekako podobna občinam Nieme, Ahten, Fuojda in Prapotno: tudi v tistih občinah je v gorskih vaseh glavni občevalni jezik slovensko narečje; v vaseh proti nižini je pa glavni občevalni jezik furlanščina.
V Tauarjani lahko še beremo nekatere napise z imena predelov vasi v furlanščini. V dolini Rieke te vidne prisotnosti v glavnem ni več. Mažeruola (it. Masarolis, fur. Masaruelis) je vas, kjer biva okoli 150 prebivalcev. Nahaja se na 660 m nadmorske višine. Veliko ljudi jo povezuje z Benečijo še osebej zaradi pustnih praznovanj, saj so možerski pustni liki (»te križnast«, »te kožnast«, »minke«, »te liep«) zelo znani. Na severu, na vzhodu in na zahodu jo obkrožajo gore, a je proti jugu zelo lep pogled na dolino.
Sami domačini razložijo, da tu skoraj vsi govorijo domače »slovensko« narečje – najmanj vsi tisti, ki so starejši od 55 let. Prav tako so slovenska tudi vsa ledinska imena, ki so povezana z vasjo (Ta par koli, Čujak, Klanac, Lazič, Pretica, Čezpatok…).
Sredi vasi se nahaja vodnjak in na vodnjaku lev v kletki. To naj bi spominjalo na takrat, ko so se Možerci borili proti oblasti (občini), da bi lahko zgradili vodovod in vodnjak.
Možercev dandanes ni veliko in v vasi ni veliko storitev. Za zdaj avtobusna povezava še deluje; šole se nahajajo v Tauarjani (in tam je pouk furlanščine in angleščine, vendar ne slovenščine); v vasi ni več barov – tako da ostaja cerkev edina zbirna točka. Prav tam, v cerkvi Santa Maria ad Nives, lahko beremo besedilo v italijanščini in v tamkajšnjem slovenskem narečju. Vendar se dandanes v cerkvi vse odvija v italijanščini. V slovenščini niti ne pojejo več.
V Mažeruola pride vsako leto mnogo ljudi prvo nedeljo po 16. juliju, na god Karmelske Matere Božje. Izseljevanje in potres leta 1976 sta postopoma izpraznila vas, a je občutek pripadnosti Možercev še močan. (Luciano Lister)
Po tovorjanskem občinskem statutu sta sestavni del Mažeruol še zaselka Rieka (v italijanščini Casali Rieca) in Tamora (v italijanščini in v furlanščini Tamoris). Rieka se nahaja na cesti iz Tauarjane proti Mažeruolam, Tàmora se nahajajo severno od Mažeruol.
Zaselek se nahaja na 806 m nadmorske višine in je tako najvišji zaselek v občini Tauarjana. Izraz «tamar» ali «tamor» je starodavnega izvora in je dandanes v rabi bodisi v furlanščini bodisi v slovenščini. To naj bi bil ograjen prostor okoli stavbe za živali.
Medtem ko nas v Mažeruolah najmanj pozdravlja stara tabla v italijanščini, tu table ni. V skoraj zapuščenih Tamorah je manj kot deset stalnih prebivalcev. Vsi govorijo domače slovensko narečje.
Veliko izmed njih se vsak dan vozi proti nižini, najmanj iz delovnih razlogov. Konec koncev se je v primerjavi s preteklostjo način življenja močno spremenil. Na primer dandanes v Tamorah ni več hlevov.
Prav v Tamorah izvemo, da je slovensko narečje še v rabi tudi v Drejanu/Reant/Vile di Reant in v Podgradu/Costa/Cueste di Sofumberc. Slovenci v občini Tauarjana, ki se že zavedajo svojih korenin, še čakajo na vrednotenje svojega domačega jezika.
